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Cet espace est avant tout un cadre de retrouvailles entre les Ngunguois de Mbanza Ngungu et les Ngunguois du monde. Vous pouvez aussi y découvrir l'histoire de votre chère cité, depuis sa création jusqu'à nos jours.
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POURQUOI TOUJOURS NOUS ?
Qu’il me soit permis de saluer tous nos jeunes frères qui viennent tous les jours au blog, juste pour se distraire en lisant ce que nous écrivons. Cela se confirme en jetant chaque jour qui passe un regard furtif sur notre compteur qui ne cesse de grimper. Loin de nous de verser dans une autosatisfaction béate, nous sommes sincèrement désolés de constater que c’est toujours nous qui avions l’habitude d’écrire, c’est comme si nous étions les seuls dépositaires des vérités faisant partie de notre histoire commune.
C’est pour nous l’occasion d’interpeller une fois de plus tous les ngunguois. Chacun de nous doit faire travailler sa mémoire. Ngungu ya nene yina, et même les bribes d’informations que nous sommes en train de raconter datent de notre enfance. Beaucoup de nos collègues ne sont plus de ce monde. Ils sont partis avec leurs petits secrets. Nous aussi, notre tour finira par arriver. Mbanza Ngungu ne doit pas se limiter aux récits de Kocsis et Crispin.
Lu Toma yindula dio diambu.
Crispin Régis Lukoki Mampasi
Simbi kia Nkulu
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Qui aurait pu y croire ? Lorsque Crispin et moi avions lancé l’idée de créer un Blog dont le thème principal était consacré à un sujet aussi vague, mais plein de signification que l’histoire de notre cité, on ne croyait pas si bien faire. Pourtant, nous avons réussi le plus facilement du monde à fidéliser un noyau des lecteurs qui ont pris le plaisir de consacrer leur temps de loisir à dévorer nos écrits. A vrai dire, nous n’avons pas la prétention de détenir le monopole de la vérité sur tous les faits et évènements qui ont jalonné la vie à Mbanza Ngungu. C'est pour cette raison que nous restons ouvert et publions sans restriction, toutes les réactions qui nous parviennent. Cependant, nous venons de confirmer une autre vérité que nous ne pouvons pas ausculter. Les noirs n’ont toujours pas la culture de la lecture et de l’écriture. Crispin et moi, nous avons noté que ce sont toujours les mêmes personnes qui nous lisent et c’est toujours eux qui réagissent à nos écrits. Pourquoi ne pas les féliciter pour leur fidélité qui constitue ni plus ni moins une marque de confiance à notre égard. Nos sentiments de vive gratitude s’adressent aussi à Mbuta NTONA Lulendo alias Vieux, une des exceptions qui confirme la règle. Celui-ci a mis à notre disposition un travail de très grande valeur que nous avons publié dans une rubrique spéciale qui lui a été dédiée. Qualitativement et quantitativement, le récit de Vieux Ntona nous a surpris, il a permis à plusieurs d’entre nous de redécouvrir certaines choses vécues à Thysville, dans notre petite enfance, et de ce fait ne pouvaient être racontées que par un ancien. Nous apprécions aussi les réactions de quelques jeunes Bisimbi qui sont restés très nostalgiques et dévorent avec intensité nos pages, restant toujours branchés sur notre Blog. Thys 63, Perreira, Daniel Nkusu, Nzolameso et autres Guy Angrand ont rejoint la bande de John Lucau et tous les inconditionnels qui nous lisent, jour et nuit. Au moment où notre compteur atteint le chiffre fatidique de 5.000 lecteurs, nous effectuons une aération de notre site. Désormais, vous pouvez consulter notre rubrique des "Archives" pour redécouvrir tous les textes publiés depuis le mois de novembre 2009 jusqu’à ce jour. Il n’y a pas de témoignage plus élogieux et plus éloquent pour nous que ce compteur qui grimpe chaque jour qui passe nous confirmant au réveil que les inconditionnels étaient passés par là. Pour toutes ces raisons, contre vents et marres, nous poursuivons notre travail et notre bonhomme de chemin…
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Mu ngolo za Tata Nzambi, nvangi a nsi ye zulu, tu vutudi matondo mu kikesa kiokio Ka tuvene mu kisalu kia nene tu yantikidi mu lumbu kia wunu. Kisalu kiki, kina bonso fongo dia Bana ba Mbanza Ngungu, mpasi tua meka mu sobazana ngindu, mu mambu matadidi lusansu lua vata dieto. Beto bawonsono, tuzeye vo konso Vata, konso Ziunga, ki vuidi bi kadilu evo bifu biani biobio bina bonso sinsu bi zayakene kua ntangu ye ngonda. Mbanza Ngungu, vata dia kimfumu dia yalua kua mpala za mpu, vata dia nene mu ziunga kia Cataractes, dina bonso sina kia beto. Matoko ye zi ndumba, bana ba Mbanza Ngungu, ba sansukidi mu ntoto a Bandibu, bavuidi lulendo lua bidi. Ka ba zolanga sakananua ko. Bawu bakibokelelanga vo : Bisimbi. Kansi e nsasa ya nkumbu yoyo, ka bazeye yo kuawu ko. Bana ba Ngungu Ville bazeye toma ki tunta. Mu ki kundidika ye bembola bobo ka bazeye lusansu lua vata diawu ko, bazeye semesena vata diawu. Widi :
Ngungu, Vata dia masawu vua,
Ngungu, Vata dia kangamana Ngunza.
Yi kuna ma kangamana,
yi kuna mpe makutukila.
Mingizila mia bidi, mu ntangu beta ku batela mpova zozo, wonga wa bidi wu ku baluakilanga. Konso diambu ye ntangu ani. Bu kina vo ntemo wa yiza mu nza, tu sosa tua katula tombe kiokio mu luzingu ye mavangu meto. Mu ntangu tueta kota mu kati kia nsamu ye yantika kisalu kia sobasana ngindu zi tadidi ki nkulu kia vata dieto, tu lombele kua konso kia Simbi kia Ngungu kiokio kina ye luzolo, ntona ye vo nduenga, ka lenda kuani kutu zibula meso ye ku tufula makutu mu meka ku tusasila masuekamu momo. Kua beno ba Ntu miampu mia Mbanza-Ngungu, beno vo: ki mfwa mfwa, ki mpinga mpinga. Bana beno ba zolele bazaya lusansu lua vata diawu.
Fua kua nsi ye toma kua nsi, va moko ma beto mosi kuna.
Nki tu lenda vanga mu kotesa ntemo, ngemba ye luvuvamu va Vata dieto.
Bika konso kua muntu kazaya lusansu luani.
Tu zibula ntima mieto.
Muana wa vita ku nkoko, ka nuanga maza ma nvunzu ko.
Matuka kua beno, meza kua beto.
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